sábado, 15 de outubro de 2016

A TRICOFAGIA DE RAPUNZEL

Síndrome de Rapunzel: americana tem bola de cabelo de 15 cm retirada do estômago

sexta-feira, 14 de outubro de 2016

INCLUSÃO ALBINA NA MODA

A revista Dazed publicou matéria com o trabalho da fotógrafa Anna Mascarenhas, que tenta conscientizar sobre a necessidade de inclusão no mundo da moda, através da história das gêmeas albinas brasileiras que querem ser modelo. Leia a tradução da reportagem e veja as lindas fotos.
Anna Mascarenhas’s Sisterhood
As Gêmeas Albinas Brasileiras Que Sonham Com o Mundo da Moda
(Tradução: Roberto Rillo Bíscaro)

A fotógrafa Anna Mascarenhas encontra uma família brasileira que não se encaixa nas categorias fixas de beleza do país – mas a profissional esperar alterar esse quadro
Sendo um país com população procedente de grupos étnicos muito variados, o Brasil tem uma longa e complicada história de desigualdade racial, a qual não é frequentemente abordada pela mídia cultural de massa. Paradoxalmente, é o país de origem de versões-padrão de beleza branca, nas figuras de supermodelos como Gisele Bündchen e Alessandra Ambrosio. Mas, a fotógrafa Anna Mascarenhas está tentando promover um tipo diferente de beleza, através da divulgação da aparente pequena história de uma família.

Mascarenhas, de 22 anos de idade, se interessa por fotografia desde os 10 anos, quando brincava com uma câmera analógica portátil e a câmera de vídeo de sua mãe. Depois de concluir a faculdade de Comunicação, retomou sua obsessão infantil com o objetivo de salientar a diversidade de seu país. Seu projeto com as irmãs Sheila, Lara e Mara mostra como as redes sociais e a nova abordagem não hierárquica da moda podem potencialmente mudar as coisas.  
“Descobri as meninas através de meu Instagram”, recorda. “Seus pais vieram da Guiné Bissau em busca de oportunidades, quando a mãe estava grávida de Sheila, a mais velha. Pouco tempo depois, ela teve as gêmeas, Lara e Mara. Como elas são albinas, o pai pensou que havia sido traído, por isso, abandonou a família. Eles se separaram e ela criou as meninas sozinha. A mãe é cabeleireira no centro de São Paulo e sua especialidade é cabelo afro. A filha mais velha – Sheila, de 14 anos – sonha em ser modelo, assim como suas irmãs menores. O problema é que parece que elas não se encaixam em categoria alguma. Morando numa favela e tendo apenas uma mãe-solteira para pagar todas as despesas, esse sonho tem tudo para fracassar.”
Logo de cara, Mascarenhas sentiu vontade de ajudar as irmãs a realizarem seu sonho. Quando ela as fotografou, mal as conhecia, então quis explorar o processo do desenvolvimento da intimidade entre elas. “As gêmeas são muito hiperativas, embora sensíveis. As três são fantásticas e muito amorosas.” No cerne da história, há as identidades emergentes das garotas e sua percepção de beleza. “Quis mostrar como elas se enxergam como irmãs, como afrodescendentes, como indivíduos. Como se relacionam com o que a sociedade espera delas, sendo marginalizadas por sua classe e cor. E, mais importante, como se relacionam com o que vêm no espelho”.
Trabalhar com as adolescentes, levou Mascarenhas a refletir novamente sobre as dificuldades de se inserir no mundo da moda no Brasil e na falta de diversidade da indústria. “Ao conhecê-las, comecei a cogitar por que tinha que ser tão difícil para elas. Entrar nesse mundo é duro para qualquer um, mas por que tem de ser ainda pior para elas? Temos uma população multicultural no Brasil, mas quando falamos em publicidade e moda em geral, ainda temos um longo caminho a percorrer. Tudo ainda é muito branco e magro, como se estivéssemos presos a um quadrado que não conseguimos abandonar. Na São Paulo Fashion Week, por exemplo, um acordo foi assinado em 2009 para que 10% das modelos fossem de descendência negra ou indígena, mas ano passado a ONG Educafro denunciou que isso não estava sendo seguido pelas marcas. Você consegue imaginar agências contratando gêmeas albinas para vender jeans para mães de classe média? Nao consigo. Por isso quis contar a história delas; não acho que alcançariam seu sonho pelas vias regulares”.
“A indústria da moda está tentando mudar, mas vai muito devagar se comparada ao resto do mundo. Marcas novas e alternativas são mais contestadoras, mas ainda há muito o que fazer quando o tema é inclusão. Posso te enviar uma revista de moda padrão para contarmos quantas modelos negras aparecem nos anúncios, em comparação com as brancas. Isso não é legal, especialmente em um país tão negro como o Brasil”, acrescenta.  
Felizmente, Mascarenhas e seus seguidores estão levantando o assunto e esse parece o modo adequado de agir. “O melhor jeito de mudar essa situação é falar muito a respeito para chamar a atenção de pessoas importantes na indústria, cujas decisões fazem a diferença”, arremata.
Confira o trabalho da fotógrafa em seu site:




Anna Mascarenhas’s Sisterhood

Anna Mascarenhas’s Sisterhood
Anna Mascarenhas’s Sisterhood

quinta-feira, 13 de outubro de 2016

PRA TER QUALIDADE TEM QUE INVESTIR

‘Como virei consultor de tecnologia na Europa com o que aprendi na escola pública’

quarta-feira, 12 de outubro de 2016

CONTANDO A VIDA 167

DILEMAS DAS LEITURAS DE AUTOAJUDA.

José Carlos Sebe Bom Meihy

“Para todo problema complexo existe uma solução clara, simples e... errada”. Essa afirmativa é do jornalista norte-americano, H. L. Mencken, e se aplica, muitas vezes, ao comportamento de boa parte do mundo contemporâneo. Vivemos correndo e nossas agendas sempre lotadas arrolam compromissos que se atropelam. É notória a dificuldade que temos no trato e controle e gestão do tempo. Decorrência natural disso é a ansiedade, irmã da frustração, gêmea da depressão, que parece nos esperar sentada nas esquinas da vida. Se pararmos para olhar em nosso derredor contemplamos pessoas nervosas, aflitas e com expressão de desespero, aguardando o momento de soltura fatal que, por sua vez, nos levará à baixa-estima. Talvez isso explique um dos mais assustadores problemas da cultura contemporânea: a profusão absurda dos livros, artigos, frases e conselhos de autoajuda. Basta dar uma olhada em qualquer livraria – em particular nas bancas de rodoviárias e aeroportos – para constatar a abundância de primeiros-socorros contra a infelicidade, pílulas de ensinamentos comportamentais. Lições, passos, guias práticos, são tematizados como se fossem salvadores imprescindíveis de nossos destinos sempre desgraçados. As leituras de tais textos são tão exclamativas, indicativas peremptórias de que sem elas não sobreviveríamos aos tsunamis existenciais. A surpresa aumenta ainda mais quando se constata que esses são os livros mais vendidos, e que o público que os consome varia de idades, classes sociais, gênero e raça. E é um fenômeno mundial.
Dia desses, em minhas rotineiras voltas em busca de atualização de temas especializados em minha área de atuação, numa dessas livrarias magníficas - daquelas que têm sofás, bancadas para leitura, cafés - sentei-me e, perto de mim, se ajeitou um moço de seus 40 anos. Enquanto eu folheava os volumes que havia separado para exame, ele fazia o mesmo com uma pequena pilha de livros de autoajuda. Absorto que estava em minha tarefa, fui interrompido pelo repentino interlocutor que pediu para que lhe explicasse a frase que abre esta crônica. Incapaz de entender a ironia encerrada na combinação de “solução clara e simples para problemas complexos”, ele questionava o que haveria de equivocado em achar isso “errado”. Atropelando a lógica compreensiva, ele antepunha a complexidade indagando se as dificuldades do mundo deveriam ser fatalmente intricadas. Bastou um minuto para que entrássemos no redemoinho filosófico. Juntei os predicados de professor, tentando trocar em miúdos, exercitei a prática de uma explicação que começava por um oportuno “veja bem”...
“Veja bem”... o tempo imediato e a pressa na resolução das contendas acaba por definir a velocidade das resoluções. E, na pressa, a eficiência pronta, simples e clara atua como centro de solução. Sem retomar os fundamentos da Caverna de Platão, tratei de assegurar que as boas resoluções são elaboradas no ritmo de horas de experiências que, aliás, têm relógio diferente. E disse mais, que nem sempre as tais boas soluções seriam claras, implicando, inclusive alguns meandros dificultosos. “Quer dizer que a vida é complicada e que não há soluções simples?”, pronunciava o perplexo moço. Sem querer ser impertinente disse que poderia até acontecer, mas que algumas pessoas precisavam de mais argumentos e reflexões mais apuradas e que, exatamente, dessa trajetória derivava a complexidade inerente a boa solução.
Já alheios aos livros escolhidos para análise, partimos para um café e ao final, depois de divagações mirabolantes onde se falou da vida, ouvi dele que estava desempregado, recém-casado e com dívidas acumuladas. Disse mais: que na falta de grana para procurar um analista ou conselheiro profissional, buscava um bom livro de autoajuda. Foi o que me bastou para demonstrar, ali mesmo, que aquele era um exemplo de “solução clara, simples e... errada”.

Despedimo-nos logo. Andando de volta para minha casa não conseguia deixar de refletir sobre o breve papo e tanto pensei que quase fiz o retorno para comprar um daqueles títulos do tipo: seja feliz em 10 lições.

terça-feira, 11 de outubro de 2016

NADA PIOR DO QUE SER AFRICANO E… ALBINO


A Tanzânia vive uma onda de ataques contra albinos, considerados por alguns a cura de doenças e, por outros, o símbolo do azar, da maldição e da bruxaria.

S
aid Abdallah, uma menina de 10 anos, teve os braços decepados depois de ser tacada por homens que a acusaram de ser uma “bruxa amaldiçoada”. Mas o real motivo pela qual Said foi agredida é ser albina. A Tanzânia, o país da África com o maior número de albinos, vive uma onda de casos como o de Said.

Principalmente nas áreas rurais, acredita-se que a ausência de melanina na pele, no cabelo e nos olhos, principais causas que levam ao albinismo, são sinais de maldição e azar. A intensificação dos problemas de intolerância fez com o que o governo da Tanzânia passasse a abrir centros de acolhimento a albinos por todo país.
Muitos albinos são expulsos de suas próprias casas porque as suas famílias têm vergonha de cria-los.
De acordo com a Associação de Albinismo da Tanzânia, foram registados este ano oito mil albinos no país, entre homens, mulheres e crianças. Para a representação, acredita-se que essa população é muito maior já que a maioria dos albinos se esconde ou não se declara albina com medo da repressão.
“Muitos albinos fogem das suas vilas com medo de serem esquartejadas e terem os seus órgãos vendidas por traficantes”, explica a jornalista Ana Palacios ao jornal britânico “Metro”.

De acordo com a jornalista, alguns acreditam que “os órgãos de albinos podem ser usados em poções mágicas”.
Enquanto para alguns a doença é vista como uma maldição; para outros, os albinos são milagrosos. “Eles são estuprados porque alguns acreditam que eles carregam a cura da Sida. Eles são alienados da sociedade por serem considerados mágicos”, enfatiza Ana.
Algumas famílias africanas acreditam que as crianças brancas são um “estigma” e, dessa forma, eles passam a ser “maltratados” e “menos alimentados”. Muitos, inclusive, não recebem o tratamento necessário e acabam como vítimas do cancro de pele.

Dramas que têm de acabar

O
pescador Mtobi Namigambo vive na ilha de Ukerewe, na Tanzânia. Situada a três horas de distância de Mwanza, segunda maior cidade do país, a ilha remota já foi tida como um santuário para albinos. Mas a situação mudou.

Um dos filhos de Namigambo, May Mosi, com quatro anos de idade, é albino. Quando tinha três meses, escapou de uma tentativa de sequestro. “Tinha ido pescar no lago. A minha mulher e as crianças estavam sozinhas na casa quando foram atacadas”, conta o pai, acrescentando que “ela pulou pela janela e correu com May em busca de um local seguro, deixando as outras duas crianças para trás. Elas não sofreram nada.”
“Os agressores estavam à procura de May”, diz a esposa do pescador: “O meu marido estava fora, pescando, e eles sabiam disso. Por isso vieram. Após eu pular pela janela, eles ainda vieram atrás de mim e gritei por socorro. Só desistiram quando acordei os vizinhos.”
O albinismo é um distúrbio congénito caracterizado pela ausência de pigmento na pele, cabelos e olhos devido a uma deficiência na produção de melanina pelo organismo. Em alguns casos também provoca problemas de visão. O distúrbio é raro, afectando uma em cada 17 mil pessoas aproximadamente.
No Brasil, por exemplo, haveria (embora não haja dados oficiais) entre 10 mil e 12 mil pessoas com albinismo. Entre elas está o compositor e multi-instrumentista Hermeto Paschoal, reverenciado por músicos de jazz em todo o mundo.
Pouco presente no mundo ocidental, o albinismo, no entanto, é comum na África Subsaariana. Na Tanzânia e em outros países africanos, especialmente no leste do continente, há muitos. E eles sofrem perseguições.
Em algumas regiões, são tidos como demoníacos e perigosos. Na Tanzânia, alguns acreditam que poções feitas utilizando partes dos corpos dos albinos trariam sorte e riqueza.
Como resultado, perto de uma centena de albinos foram mortos no país nos últimos anos. Segundo grupos que fazem campanha em sua defesa, apenas dez pessoas foram presas em consequência desses assassinatos.
Nos últimos anos, houve várias iniciativas para tentar conscientizar a população e romper preconceitos e superstições em torno do albinismo. Em 2012, na África do Sul, uma modelo albina foi destaque no continente quando desfilou pelas passarelas da Africa Fashion Week.
Na Tanzânia, o governo também lançou campanhas de conscientização. Mas o problema persiste, especialmente em regiões remotas como a ilha Ukerewe, onde vivem o menino May e sua família.
“Nós apelamos ao governo por mais iniciativas para educar a comunidade aqui (na ilha)”, diz Namigambo, pai de May. “No passado, as autoridades faziam seminários sobre albinismo. Faziam muita diferença, mas agora não mais.”
A ONG Under the Same Sun (em tradução livre, Sob o Mesmo Sol), que actua junto da população albina da ilha, diz que o lugar não é tão seguro como alguns imaginam. Alfred Kapole, presidente da sucursal regional da Tanzania Albinism Society, nativo da ilha, foi obrigado a fugir para Mwanza.
“Ele foi um dos primeiros albinos a levar o seu caso aos tribunais após um líder local ter tentado matá-lo para ficar com seu cabelo”, diz Vicky Ntetema, diretora da ONG Under the Same Sun. Ele lamenta que esse tipo de experiência seja comum entre albinos no país.
No centro da cidadezinha de Sengerema, a 60 km de Mwanza, uma estátua mostra um casal que não tem albinismo segurando um bebé albino. A mãe da criança coloca na cabeça do filho um chapéu de abas largas para protegê-lo do sol. O monumento também traz 139 nomes de pessoas albinas que foram mortas, atacadas ou cujos corpos foram roubados dos cimitérios.
Um representante da sociedade de albinos de Sengerema, Mashaka Benedict, diz que mesmo pessoas com certo nível educacional acreditam que partes dos corpos dos albinos podem trazer riqueza.
“Se isso é verdade, por que não somos ricos?”, pergunta. E acrescenta: pessoas importantes estão por trás do “comércio da morte”. É por isso que pouquíssimas foram presas, acusadas ou condenadas, ele diz. “Como poderia um pobre oferecer fortunas por um pedaço de um cadáver? Os envolvidos são empresários e políticos.”
A polícia, por sua vez, diz que faz o que pode. “São casos complicados porque a maioria dos incidentes ocorre em regiões remotas, onde não há electricidade, por exemplo”, diz o chefe de polícia de Mwanza, Valentino Mlowola. “Isso dificulta a identificação dos infractores durante a noite. Investigamos cada caso e cada alegação, mas não é simples,” explica.
Apesar das dificuldades, activistas persistem na luta para combater o preconceito e a ignorância. Num evento organizado para promover os direitos dos albinos, uma artista com albinismo cantou: “Estamos sendo mortos como animais. Por favor, rezem por nós”

TELINHA QUENTE 233

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Roberto Rillo Bíscaro


Impensável desperceber que Krøniken (2004-7) pretendeu pegar o fio da história da Dinamarca contemporânea de onde Matador largara. A última termina em 1947 e os 22 episódios de Krøniken vão de 1949 a 1974. Isto posto, também é inegável a superioridade de Matador, embora Krøniken não seja ruim. Mas, o roteiro é menos sutil que o clássico em nível mundial da TV dinamarquesa.
Em 1949, a provinciana Ida Nørregaard chega a Copenhague para estudar. Ela faria o tradicional curso de Economia Doméstica para agradar o pai, mas no fundo queria a escola noturna de nível secundário, então pensava em cursar ambos. Diante da regra de poder apenas escolher um, Ida segue sua vontade e passa a frequentar a escola de noite, sem apoio do conservador papi. Arruma emprego como secretária numa grande fábrica de rádios e moradia com a comunista Karen, vizinha do socialdemocrata Børge e seu filho Palle. Nos próximos 25 anos, assistiremos às interações desses núcleos – incluindo a família do proprietário da empresa, ou você achava que Ida fica só como secretária lá? – temperadas com suas conflitantes posições políticas, ao passo que de modo mais geral, temos um panorama da instalação da TV no pequeno país europeu e da experiência do estado do bem estar social, uma vez que uma das personagens é o primeiro-ministro Jens Otto Krag (o onipresente Lars Mikklesen).
Um dos dados que inibem Krøniken de atingir as alturas de Matador é que não disfarça muito bem seu caráter de loa ao partido socialdemocrata. Outro é que o caráter de folhetim permeia mais do que em sua antecessora. Ao final de Krøniken, a personagem “malvada” é punida com a solidão empedrada dum AVC num ato bem de “pagar pelo mal cometido à mocinha da trama”. Ainda que se goste de traços de soap, também há que se reconhecer a falta de sutileza.
O apontado não deveria, todavia, impedir que você buscasse ver essa série. A produção é puro capricho e temos esboço de como essa Dinamarca idealizada como fosso de liberalidade veio se formando mentalmente. As mulheres reclamam do machismo o tempo todo, aprendemos como a coroação da inglesa Elizabeth alavancou a instalação da televisão na Escandinávia. Certo que os conflitos pessoais são prevalentes, mas a crescente americanização duma cultura não passa batida.
Tomara que a TV dinamarquesa não demore pra fazer outro passeio por décadas, começando dos 70’s e vindo até hoje. Considerando-se o tempo diegético de Matador e Krøniken, já dá pra fazer.

segunda-feira, 10 de outubro de 2016

CAIXA DE MÚSICA 239

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Roberto Rillo Bíscaro

Embora quando se fale em rock progressivo as cenas britânica e italiana sejam as mais lembradas, não dá pra descartar a norte-americana, que mesmo não tendo produzido banda-influência modeladora tipo Yes e Genesis, teve produção underground farta, ainda que em sua maioria clones, como Starcastle ou Cathedral. A vastidão territorial, diversidade cultural e dinheiro correndo na parte norte da América garantiram que até hoje descubramos “novos” grupos, que produziram único álbum com 500 cópias, ora disponível no Youtube ou nalgum blog especializado em pérolas prog perdidas.
Mas, a terra do Tio Sam teve sua fatia de estrelato prog também. O Kansas é o exemplo mais bem-acabado de rock progressivo acessível e altamente vendável daquelas plagas. Na segunda metade dos 1970’s, venderam muito e sucessos como Dust In The Wind tocam até hoje em rádios especializadas em Adult (ou Album, como originariamente) Oriented Rock (AOR), aquela música inventada nos 70’s para execução nas ascendentes FMs e que se caracteriza por produção limpíssima, fusão de estilos como hard rock e prog, enfim, a domesticação da libido roqueira para cidadãos “responsáveis” de meia-idade ou jovens bem-comportados. O diferencial do Kansas no mar de prog sinfônico de então, foi calibrar a sisudez britânica de ELP e Yes com sonoridade roqueira do Meio Oeste, onde se localiza o estado que lhe dá o nome. Álbuns como Leftoverture (1976) e Point Of Know Return (1977) devem constar da discoteca de qualquer fã sinfônico e servem de bússola para entender melhor o que seria o rock de arena oitentista. E olha uma banda prog ianque virando influência modeladora!

A decadência do rock progressivo, saídas e (re)entradas, egos e hiatos retiraram o grupo do imaginário midiático, embora ainda façam turnês, ora em conjunto com bandas como Styx e Foreigner, ora sozinhos, como agora, quando percorrem tudo quanto é cidade pequena, feira agrícola e centros de arte em seu pais comemorando os 40 anos de Leftovertures e promovendo o recém-lançado The Prelude Implicit. Com tantas mudanças na formação, compensa estabelecer quem são os atuais membros: Ronnie Platt (vocal e teclados), Phil Ehart (bateria e percussão), Billy Greer (baixo e voz), Dave Manion (teclados), David Ragsdale (violino e guitarra), Zak Rizvi e Richard Williams nas guitarras.
Guitarra dupla dando variedade na textura, outros dois capazes de pilotar teclados, violino. Muito promissor para fãs de prog sinfônico. Há que dizer logo, porém: o Kansas de The Prelude Implicit é AOR e nem na faixa mais longa torna-se sinfônico de verdade. Ser AOR não é defeito, desde que bem executado e os coroas saíram-se com bela dezena de canções no estilo. A versão Deluxe tem 2 a mais, mas são covers, que nada acrescentam, se bem que poderiam ter trocado a instrumental Section 60 pela cover Oh Shenadoah.
The Prelude Implicit remete aos bons e velhos anos 70/80, evitando os excessos deste último, como a irritante bateria eletrônica. Isso não quer dizer produção antiquada, apenas que o Kansas não traz nada apelativo para as novas gerações; daí talvez o álbum ter passado como poeira ao vento para a grande mídia. Ronnie Platt estreia bem no vocal, lembrando sem imitar, uma galeria de cantores de hard e rock de arena. O destaque tem que ir para o violinista David Ragsdale, que faz miséria em quase todas as faixas.
With This Heart abre com bateria tribal urbana e ostenta trechos totalmente assobiáveis e que grudam, pelo menos até que viciemos em ouvir outro álbum. The Prelude Implicit tem mais de um momento assim; bem agradáveis e que dão vontade de acompanhar. Em Visibility Zero, a guitarra começa comendo solta, mas logo vira power ballad com solaço de violino. The Unsung Heroes é acústica balada Bon Joviana, com pegada gospel transubstanciada em anos 50. Rhythm In The Spirit tem riff guitarreiro de espírito rock e órgão anos 70, mas as pausas para fôlego – que introduzem delicioso refrão grudento – atestam que é rock bom moço. Refugee é sensível oração acústica que ao mesmo tempo lembra o clássico da banda, Dust In The Wind, e Skid Row ou símile no fim dos 80’s.
The Voyage Of Eight Eitghteen deve ter sido planejada para agradar a remanescente ala de fãs fanáticos por prog sinfônico. É a mais longa, com 8 minutos e pico, tem mudança de andamento e oportunidade para todo mundo solar, enfim, canção prog sinfônica-estereótipo até na estrutura. Nenhum momento é marcante, porém; todo o estoque de melodias lembráveis foi usado em outras faixas, mais AOR. Na verdade, essa é um AOR mais longo. Não é ruim, mas não qualifica o Kansas como bom prog. Camouflage tem tom de rock arrastado, a passo que Summer é rapidinha de estalar dedos, pura diversão início dos anos 80. Crowded Isolation abre com cordas acústicas, vira galope tribal de baixo até estabilizar-se como power midtempo.
Fazia 16 anos que o Kansas não lançava material inédito. Não fizeram feio, mas pena que tão pouca gente ouvirá. Há uns 30 anos, entraria nas paradas com algum single ou mesmo o álbum.

domingo, 9 de outubro de 2016

OUTUBRO ROSA

No mês da campanha internacional para sensibilização da população para o problema do câncer de mama, a #CaféTV conta a história de superação da Cris Longo​, que lutou e venceu o câncer.

sábado, 8 de outubro de 2016

ALBINO GOURMET 213

quarta-feira, 5 de outubro de 2016

CONTANDO A VIDA 166

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SÔNIA BRAGA E MINHA (DES)BRAGA(DA) (IN)SÔNIA – sobre o filme Aquarius.

          José Carlos Sebe Bom Meihy

Nunca gostei de ler os livros que todos estão lendo. Também evito prestar atenção demasiada em detalhes da moda, seja em termos de gosto musical, comidas ou roupas. Talvez, essa minha idiossincrasia se explique pela vulnerabilidade que facilmente me acomete. Sou influenciável e para me proteger busco isolamentos, silêncios e demais artifícios defensivos. É verdade que sempre germina em meu inconsciente a vontade de matar a curiosidade imediata e entrar na onda, mas me contenho e até posso garantir que, com o tempo, desenvolvi técnicas especiais. Esse jeito, aliás, já ganhou estratégias de resistência, e por vezes me vejo obrigado a pagar caro por ficar “de fora” das últimas novidades. Não satisfaço sanhas de imediato, mas arquivo compromissos na memória, esperando o tempo passar. Até acredito que aprendi a ver virtudes nesse comportamento. Outra artimanha que acalento é perceber com certa antecedência os eventos que se incendiarão no gosto público, e quando isso se anuncia, trato de me adiantar, prevenindo-me das tais avalanches de informações e olhares definidores do gosto alheio. Também devo revelar que às vezes isso é difícil, pois alguns acontecimentos ganham velocidade incontrolável e se formulam desafiadores, com sugestivas sutilezas. Foi o que aconteceu com o filme “Aquarius”.

Gosto imenso de cinema. Ver filmes me acalma, facilita a interrupção de rotinas extenuantes e me ajuda fertilizar novas ideias. A primeira notícia que vi do filme do pernambucano Kleber Mendonça Filho foi no noticiário sobre o último Festival de Cinema de Cannes, na França. Na ocasião, o elenco mostrava para o mundo o posicionamento contra o golpe branco que acabou por afastar a presidenta Dilma. Dois faróis se acenderam então: um voltado ao filme propriamente dito, e, outro ao comprometimento político da equipe artística. Ambos interessavam. E muito. Foi assim que propus uma indagação impertinente: um aspecto tem a ver com o outro?

Escolhi a primeira sessão de um cinema pouco frequentado e fui como um menino que foge da escola para ver o filme novo. Deu certo, a sala estava praticamente vazia e, munido de pipoca e guaraná, me entreguei para a história. As primeiras cenas enterneceram e alertaram, ao mesmo tempo: uma festa familiar remota e cenas de íntimo afeto erótico. O surgimento de Sônia Braga, passadas décadas da reunião inicial, indicava o caminho de uma vida que foi difícil. Não só pela beleza madura da musa dos anos de 1970, 80, 90 e de todos os seguintes a 2000, mas também pela interpretação perfeita. Diferente de grande parte das demais atrizes brasileiras, Sônia Braga não precisa ser estridente e agitada em cena. Simplesmente ela é, e isso basta. Aliás, com o nome Clara – intencional e metafórico – o desenrolar do enredo mostrava alguém que, pelo contrário da agitação moderna, se assume na sobriedade de uma solidão domada e reflexiva.

No caso, temos a história de uma moradora de antigo edifício, na Praia de Boa Viagem, chamado Aquarius, resistindo à especulação imobiliária. A história é singular em si, com trama bem amarrada e narrativa dividida em três blocos instruídos por flashbacks. Mas não é isso que qualifica o filme como excepcional. A música, por exemplo, é tratada como personagem da narrativa, faz parte integrante e essencial do enredo. Com o simpático apartamento, de frente para o mar, tendo as paredes recobertas por livros e discos, ouve-se de Taiguara a Queen. Assim, a música funciona como espécie de trilha sonora explicativa do sentido do tempo narrativo que não envelhece o gosto pela vida. E a história se completa emendando detalhes: o aniversário da empregada, as relações parentais, idas à praia e visitar lugares com amigas.

Se tivesse que determinar um aspecto matriz do filme, diria sem pestanejar que o fato de Clara ter passado por uma cirurgia de câncer de mama é o grande nó da trama. Tendo extraído um dos signos mais importantes da representação da feminilidade, o seio, a ela não cabia perder mais nada. E a casa é a mostra mais evidente do apego à vida e sua história. O filme é fora do comum em todos os sentidos, inclusive em cenas que machucam a moral de falsos defensores dos chamados bons costumes. Isso valeu para que conservadores críticos apoiassem o fato de elevar a censura para 18 anos. Mas, não bastasse, Marcus Petrucelli, por rádio, tv e imprensa escrita, detrata a obra, propondo, boicote ao filme, alegando que seria uma manifestação da “esquerda cinematográfica”. Em diálogo com moralistas, ultraconservadores, o crítico do site e-pipoca tratou de dar continuidade às suas sanhas que, felizmente, são contrastadas com a afluência pública que lota os cinemas. Afora tais situações, devo expressar meu apreço pelo cinema autoral brasileiro, que no caso, só pela atuação de Sônia Braga, valeria ter sido escolhido como o filme nacional que representaria o Brasil na corrida pelo Oscar. Pensando nessas coisas, medindo o limite crítico nacional, requentado nesses tempos de política sombria, vale saudar Sônia Braga como diva capaz de iluminar noites escurecidas pela “nossa” política. 

terça-feira, 4 de outubro de 2016

TELINHA QUENTE 232


Roberto Rillo Bíscaro

Ano passado deu vontade de rever um vilão de desenho animado da infância, chamado Mandarim. Pelo que recordava, ele usava um monte de anéis, que disparavam diversos tipos de raios. Associava a personagem ao Homem-Aranha, daí baixei os episódios da versão que a TV brasuca exibiu, quando eu era pivete, cuja única qualidade redentora hoje é o suingado tema de abertura.
Depois de tudo assistido, toquei-me que Mandarim não era inimigo de Spidey, porque não apareceu em episódio algum. Mas, daí tinha despertado desejo de ver outras adaptações animadas do aracnídeo na telinha. Foi legal, porque comparei perfis alterados de personagens fixos; vi como diferentes roteiristas interpretam o surgimento de vilões. Por exemplo, Electro e Dr. Octopus estão em praticamente todas adaptações, mas as circunstâncias de sua gênese variam, sem falar na aparência, modificada pela tecnologia, desenhista, tendência visual da época de produção.
Mandarim deve ser inimigo do Homem de Ferro. Quem sabe uma hora dessas eu não reveja aquelas animações toscas dos 60’s? Por ora, impressões de cada adaptação assistida.

Não poderia deixar de começar com a animação exibida pela rede ABC, entre 1967 e 1970, que via quando criança e cuja trilha de abertura ainda é a favorita dentre as que conheci e cantarolada de quando em vez. 52 episódios foram produzidos e, como no resto das adaptações, não sei se assisti a todos, mas vi número suficientemente volumoso de todas pra amostragem.
Nos episódios iniciais, há a presença dos inimigos clássicos e, claro, o episódio explicativo da origem radioativa do incompreendido herói. A mídia, na figura incisiva de J. Jonah Jameson, vende a imagem do Homem Aranha como inimigo do povo, mesmo que o dono do Daily Buggle tenha repetidas comprovações do contrário. Sabedor do heroísmo, Jameson insiste em publicar a sua opinião, distorcendo fatos. Há gerações convivendo com essa personagem, como as pessoas ainda acham que a imprensa é imparcial?
No meio da série, mudou muita coisa. A animação, no começo mais clean, estourou em psicodélicos tons fortes; céus verdes e laranjas gritando. Como o orçamento devia ser ínfimo, percebe-se o reaproveitamento de tomadas, então, numa cena o Aranha cruza a cidade sob sereno céu azul clarinho, pra na seguinte ter no fundo um céu ameaçadora e enjoativamente estourado de cor. Spiderman desloca-se entre os edifícios em uma Nova York deserta pra facilitar o desenho e diminuir custos. E quão demorados esses deslocamentos! Também pra poupar, pois utilizava-se a mesma footage em n episódios. Hoje enche o saco, mas na infância dava vontade de sair soltando teia como Spiderman. Quando os vilões clássicos deixam de aparecer e foca-se mais na vida escolar de Peter Parker, as histórias ficam ainda mais fracas.
Imagine que dá pra recomendar pra moçada atual, um desenho duma época que o fato de ser em cores ainda era destacado na abertura! Só pra museu mesmo. Mas, a trilha sonora ainda é um gozo.

Entre 78-79, a CBS exibiu 2 temporadas de The Amazing Spider-Man, constituídas de 11 episódios e 3 filmes de longa-metragem (um amigo contou que pelo menos um foi exibido nos cinemas brasileiros). Com a pequenez dos orçamentos televisivos da época e a precariedade dos efeitos especiais, nem dá pra cogitar indicar isso pra petizada. Muita falação, pouca ação em lutas mal coreografadas. De 45 minutos de exibição, uns 7 são de ação. Um sujeito fantasiado que anda esquisito por telhados e atira sua teia-rede sempre com o mesmo fundo, não importa o episódio. 
Pra saudosistas, garimpeiros vintage e quem tinha 10 anos na época, pode valer a pena, embora pra essa última categoria recomenda-se cuidado pra não destruir idealizações mnemônicas infantis. Com certo saco, é legal ouvir a trilha-sonora disco funk (dá pra ouvir no Youtube) e ver fisionomias ubíquas nos 70’s/80’s, como Lloyd Bochner, o Cecil Colby, de Dynasty. Também tem uma jovem Madeline Stowe coadjuvando quase como figurante. Menções a celebridades como Ruodlf Nureyev e Evel Knivel e à greve dos lixeiros e bancarrota de Nova York. Mas, mesmo esse apelo é restrito.

Muito, mas muito mais divertida – imperdível – é uma adaptação da TV japonesa, também com atores, que rolou no mesmo ano da sensaboria ianque. Consegui ver uma dúzia de episódios com legenda em inglês e ri horrores. Um astroarqueólogo (adoro!) descobre uma nave alienígena do planeta Spider, mas é morto e daí seu filho recebe os poderes das aranhas ETs pra vingar a morte do genitor e proteger o planeta do Exército do Mal, comandado pelo Professor Monster e capitaneado pela maleficamente sexy (SQN) Amazoness. Da trilha-sonora ao nonsense das histórias, o Homem-Aranha nipônico encantaria Quentin Tarantino. Tem coreografia com repetição de movimentos, os episódios são mais curtos, têm mais ação, e robôs gigantes. Clarooooo, é uma mistura do herói da Marvel com Ultraman. Ao final de todo episódio, o monstro se agiganta e o aracnídeo grita “Marveler” e aparece uma nave e quando ele grita “change, Leopardon!” ela se transforma em robô gigante e facilmente destrói o oponente com a mesma sequência de armas, cada uma lançada após o grito de comando de Spiderman. Amo quando ele grita “spider strings!’ ou ‘spider net!’ (pronunciado neto, lógico, por causa da diferença da fonética inglesa e japonesa) e os movimentos dramáticos de mão/braços acompanhando alguns dos comandos. Recomendo, recomendo, recomendo!

De 1981 a 1983, a NBC exibiu os 24 episódios do desenho Spiderman And His Amazing Friends. Nada marcante, a série traz o Aranha contracenando com o Homem de Gelo e a Estrela de Fogo, cada um, inclusive, tem um episódio dedicado a sua origem. Mais bem humorado do que a versão de 67, tem trilha sonora influenciada por disco music, o tipo de animação lembra a dos Superamigos e já incorpora elementos como vídeo games em uma das tramas, quando um vilão de game, da época em que os gráficos eram superangulosos, ganha vida e as personagens até entram no PC. Considerando-se que o Tron original é de 1982, deixo a um garimpeiro descobrir quem inspirou quem.
Vários heróis da Marvel aparecem, como Hulk, Namor (esse numa história parafraseando O Caso dos 10 Negrinhos, com rimas e tudo), além de várias referências e aparições dos X-Men, com o Dr. Savier e tudo. Vale a pena pra 40tões em diante.
Nos 80’s e começo dos 90’s, parece que o Homem-Aranha não esteve de moda, porque a próxima encarnação animada veio na Fox Kids, em 1994, durando até 98, num total de 65 episódios. Em termos dramáticos, de longe minha animação favorita. Tristíssimo com histórias complexas que se estendem por episódios e as temporadas têm ligação como numa série, embora dê pra ver os episódios separadamente. Herói torturado, com algumas tiradas cômicas, mas a tônica é dramática. A música de Peter e Mary Jane entrou pro meu repertório de assovios. A abertura é aqueles rocks sanitarizados à Melrose Place, que emporcalharam os 90’s, porém. Além de tudo, há interpretações marcantes como Ed Asner (o Lu Grant, de Mary Tyler Moore) dublando J. Jonah Jameson. Muito tudo demais.

Em 2003, a MTV lançou o fracassado Spider-Man: The New Animated Series, que durou apenas 13 episódios. Tema de abertura techno, uniforme salpicado de branco pra dar ideia de animação por computação e no conjunto nada que tenha me deixado entusiasmado, mas também nada que tenha odiado.

Em 2008, o canal The CW estreou as 2 temporadas de The Spectacular Spider-Man, que totalizou 26 episódios. Não gostei da animação, simplória demais. O tema de abertura pós-grunge também não me disse nada. Uma das poucas coisas que aprecieei, foi saber porque J. Jonah Jameson detesta tanto o Homem-Aranha.

Em 2012, o Disney Channel lançou seu Ultimate Spider-Man, que teve 4 temporadas, ao que tudo indica. Na era da qualidade total e dos incontáveis cursos de programação neurolinguística pra melhor produção, o adolescente Peter Parker já não se desenvolve sozinho, mas é convidado a treinar com uma equipe de aprendizes de super-herói da SHIELD
Foi muito instrutivo acompanhar o desenvolvimento da animação e da construção de diálogos e personagens ao longo de décadas do Aranha nas telas. Ultimate transborda daquela ironia e das olhadas pra câmera com comentários autodepreciativos; Spidey é metralhadora de one-liners. Como alguém em sã consciência pode dizer que “antigamente era melhor”? Tudo era tão tosco comparado às ótimas sacadas dessa versão. 
A linguagem é cheia de referências a subgêneros pop em diversas áreas, usam-se diferentes tipos de animação/ambientação, até found footage film. Séries e videogames informam muito do enredo e animação: há continuidade entre histórias, embora os episódios sejam independentes e as imagens desenrolam-se céleres, pra agradar a geração que passa horas combatendo nas telinhas, agora lonas e já viu de tudo (mediada pela segurança das telas, claro).

segunda-feira, 3 de outubro de 2016

CAIXA DE MÚSICA 238

Roberto Rillo Bíscaro

Minha curiosidade por MPB nova e avidez por material gratuito acabaram gerando minissérie de postagens de artistas ótimos, com trabalhos disponíveis online, caso do Pitanga em Pé de Amora e A Troça Harmônica. Agora é a vez de Leve O Que Quiser, encontrável no site do grupo Pietá. Frederico Demarca (violões), Rafael Lorga (percussões) e Juliana Linhares (voz) formaram o grupo no Rio de Janeiro, em 2012 e dede então apresentavam o repertório ao vivo, até gravarem o álbum, lançado em setembro de 2015. A tarimba de anos de shows burilando as canções pode ser plenamente sentida na sólida estreia, que tem momentos impressionantes.
Festejo e Fé abre com batuque afro, que dá lugar a lamento nordestino, mas como o tema é festa, logo saímos dançando um baião prenhe de citações a botos e bois parintinianos. Ai já se destaca o vocal de Linhares. Na faixa seguinte, Justino, ela resplandece. De acordo com o tema de jagunços e bruxaria da letra, a melodia traz 6 minutos que intercalam momentos soturnos a cavalgantes. MPB progressiva. E Linhares canta muito, teatraliza, gargalha, em conjunção com o tom geral de perigo.
A Vingança de Cunhã arrepiará quem cresceu ao som de Dori Caymmi, Geraldo Azevedo, Clube da Esquina e muito da MPB setentista, à qual remete muito o som do Pietá com suas melodias lindas, harmonizações vocais líricas (experimente Matador com seu canto de pássaros) e complexa instrumentação acústica. Porém, embora o trio pareça não querer atualizar nosso cancioneiro mediante inclusões rock-eletrônicas, não se faz surdo aos dados novos. Em Funk Vermelho, apropria-se do pancadão carioca pra incorporá-lo a uma estrutura super Geraldo Vandré, em letra utópica que diz que “plyaboy tá junto com trabalhador”. À parte a ingenuidade da letra, o que interessa sonicamente é a ressignificação do funk em MPB engajada. Melhor do que ficar resmungando sobre a “decadência” de nossa música popular por causa da “imoralidade” funk (e ouvir cantor de sertanejo dizendo que enche a cara e pega não sei quantas por noite, em português fora da norma culta) é realmente ver o que ele tem a oferecer como produto cultural e reutilizá-lo.
Seu é bossa-nova com batida de partido alto, que termina com Moonlight Serenade em caixa de música. Os meninos do Pietá são urbanos. Além do clima nordestino, a outra grande presença em Leve O Que Quser é o samba, em mais de um registro. Na faixa-título, ele vem cômico e em O Samba Que Não Veio, começa chorando no violão pra se enfaceirar logo depois. Mas sempre há uma flauta ou sax pra incrementar os arranjos e mostrar que Demarca, Lorga e Linhares possuem rico repertório de influências e sabem sofisticar.